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 然制炼分阴阳为二,采补使男女俱同。若无此二字,脉迟汗出多微恶寒,乃是表阳虚,桂枝附子汤证也,岂有用桂枝汤发汗之理乎。

柴胡桂枝汤,表里之邪俱微,故表里兼治,表里兼治,故用参以和之。 性寒已热,燥则除湿,故本经所列黄胆、肠痔、泄痢、女子漏下赤白、阴伤蚀疮,皆属湿热之别录又补出惊气在皮间、肌肤热赤起、目热赤痛、口疮,则所谓五脏肠胃者悉备矣。

不知参者,善和阴阳,专用以和正,不用以驱邪;于驱邪之中而加以参,稍一不当,害即随之。然补虚不先之以拯乱,必无益而有害。

胃岂可升,其气之陷者,实少火之不足也。内伏之风,若内无阴邪,亦未能独存,故水饮湿悉其所因依,水饮湿去,则风与俱去。

惟补虚通痹,则之专司。杏仁肺药非肾药,故去彼加此,所谓用杏仁于横扩兼取其直降者此也。

王氏惟误认标本,故其注至真要大论也,强名其标本之同异,以阴为寒,阳为热,有本末同,本末异之说。 仲圣薯蓣丸有柴胡,何尝不治虚劳,何尝有发热之外证。

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